ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಳಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ

ಈ ವಾದವು ಲೇಖಕ W. ಡೇವಿಡ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.ಫ್ಯಾಷನ್ ವೀಕ್ಷಕರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯಾದ ಅಮೆಟೋರಾದಿಂದ ತಿಳಿದಿರಬಹುದು, ಇದು ಜಪಾನ್ ಹೇಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣಗೊಳಿಸಿತು.ಅವರ ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ಅವರು "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಜನರು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಚಮತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುಣಮಟ್ಟದ ತೀರ್ಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಹಾರಾಟವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನಾವು ಬಳಸುವ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ.ಬಿರ್ಕಿನ್ ಬ್ಯಾಗ್‌ನ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಎರಡನೆಯದು ಎಂದು ಖರೀದಿದಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೂ ವೆಚ್ಚದ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಖರೀದಿಸಬಹುದಾದ ಚೀಲಗಳಿಗಿಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.ವೈಡ್ ಲ್ಯಾಪಲ್‌ಗಳಿಂದ ಸ್ಕಿನ್ನಿ ಅಥವಾ ಜೋಲಾಡುವ ಜೀನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಂದು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ."ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು GQ ಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗದೆ ತಮ್ಮ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಚಕ್ರದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಅದನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ವೆಚ್ಚದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಅದರ ನೈಜ ಬೆಲೆಯಾಗಿರಬಹುದು (ಮತ್ತೆ ಬರ್ಕಿನ್ಸ್) ಅಥವಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಜಪಾನೀಸ್ ಲೇಬಲ್‌ನಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಜ್ಞಾನದ ಅಂದಾಜು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ.ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನದಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.ಆದರೆ ಇಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಅಥವಾ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೀವು ತ್ವರಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ" ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಿರಂತರತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಇರಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದಿಗೂ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.ಇಂದಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅವಧಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಮನರಂಜನೆಯಂತೆ ತೋರುವ ರೆಟ್ರೊ ಕ್ರೇಜ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
"ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಇದೀಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.
BOF ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಹೇಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ, NFT ಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವೆಚ್ಚಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.ಮಾಹಿತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೊದಲನೆಯದು.ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.ನಂತರ [ಇದು ಪರಿಣಾಮ] ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ.
1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಹ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಮಂಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಮಂಗವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನೀವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ನೀವು ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅವನು ಇರುವ ಒಂದು ಅಂಗಡಿ..ಅಷ್ಟೇ.ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮಂಕಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಗಣ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಕರ್ ಅನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.
ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದೂ ಇಂದು ಇಲ್ಲ.ನೀವು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸಬಹುದು.ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕೃತಿಚೌರ್ಯ.ನೀವು ರನ್‌ವೇಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಇದೀಗ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾಹಿತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀವು ತಟಸ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ.ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಕೆಟ್ಟದು.ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನೀರಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಕೇತವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಡಾಲರ್ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳವಲ್ಲ.
ಹೀಗೆ.ನೀವು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ LA ಸುತ್ತಲೂ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವ ವೀಡಿಯೊಗಳಿವೆ.ಅವರು ಪ್ರತಿ ಉಡುಪನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಬ್ರಾಂಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು "ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಪಂಚ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ವೆಚ್ಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೀರಿ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಕೊಳಕು ಪದವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.[ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ] ಪಿಯರೆ ಬೌರ್ಡಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದ ನಂತರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹಿನ್ನಡೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: “ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು.ಕಲೆ, ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲೆಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ವರ್ಗ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಕೀಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ರೂಪವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು.ಇದು [ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು] ಮತ್ತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾರ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಇದು ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಿಣಾಮವಷ್ಟೇ.
“ಅಶಿಕ್ಷಿತರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಾವು ಗಣ್ಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಮರಳಿ ತರಬೇಕಾಗಿದೆ” ಎಂಬುದು ನನ್ನ ವಾದವಲ್ಲ.ನಾನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಳವಾದ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ, ಸ್ನೋಬಿಶ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯದ್ವೇಷ ಎಂದು ನೋಡದೆಯೇ.ಬದಲಾಗಿ, ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಇಡೀ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಫ್ಯಾಶನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲತೆಯು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದೇ?
ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.ಎಲ್ಲವೂ ಲಭ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ನ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.ಪ್ರೀಮಿಯಂ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಮರಳಬೇಕು.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನೆಟ್ವರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಸಂಕೇತಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.ಜನರು jpeg ನಂತಹ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸರಕುಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು NFT ಗಳು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ.ಬೋರ್ಡ್ ಏಪ್ ಯಾಚ್ ಕ್ಲಬ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವು NFT ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಮೊದಲು ಕ್ರಿಪ್ಟೋ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.ಇದರರ್ಥ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಇನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡಲು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆಯೇ?
ಅವು ಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.ಸ್ಥಿತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.ಅವರಿಗೆ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ವೆಚ್ಚಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವಂತಹ ಏನಾದರೂ ಇರಬೇಕು.ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.ಅವು ದುಬಾರಿ ಅಥವಾ ಅಪರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು.ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ.ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಲಿಬಿ - ಹಣಕಾಸಿನ ಊಹಾಪೋಹಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೀವು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.ಆಗ ಆತನಿಗೂ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.ಮಡೋನಾ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಕರಿ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲವು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಫೋಟೋಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಬೋರಿಂಗ್ ಮಂಕೀಸ್ ಹತ್ತಿರ ಬಂದವು.
ಆದರೆ ಸ್ಥಿತಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಇರಬೇಕು.ಅವರು ಜನರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಅದು ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯಾಗಿಸದೆ, ಜನರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರರಿಗೆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುವ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಂಡವಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?ಇದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
ನೀವು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವ ಮೇಮ್‌ಗಳು ಟ್ರೆಂಡಿಂಗ್ ಆಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜೋಕ್‌ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.ಶಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಸಂಗೀತದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಹೊಸ ರೂಪದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ನೀವು ಅದನ್ನು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ವೀಡಿಯೊ ವಿಷಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಕರು ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು “ನಾನು ಹೊರಗಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ಹಿರಿಯರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 15 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ, ಕಡಿಮೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ರುಚಿ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ನೀವು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.ಇದು ಕೇವಲ ನಾವು ಬಳಸಿದ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೇಳಿರುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವು ಬಳಸಿದಂತೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.ರನ್‌ವೇ ಅಥವಾ ಟಿಕ್‌ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರಣ, ಅವು ಪಾಪ್ ಅಪ್ ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಅವು ಬೇಗನೆ ಕರಗುತ್ತವೆ.ಎಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ 15 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನೀವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?
ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ದತ್ತು ಅಥವಾ ಖರೀದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಅವರು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ.ಕಲ್ಪನೆಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದು ಹರಡುವ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಹರಡುವ ನಡುವಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿಸಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾನೊಟ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ.ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಕಿನ್ನಿ ಜೀನ್ಸ್ ಮೋಡ್‌ನಲ್ಲಿಲ್ಲ.ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದರೂ, ನೀವು ಸ್ಕಿನ್ನಿ ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಡೇಟ್ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ.J.Crew ನ ಜೋಲಾಡುವ ಚಿನೋಸ್ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕಳೆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಪ್ಐಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಅಕಿಯೊ ಹಸೆಗಾವಾ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ.ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವರು ಥಾಮ್ ಬ್ರೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ತುಂಬಾ ಕುಸಿದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ದೊಡ್ಡ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಟ್ರೆಂಡ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು, ಇದು ನಿಜ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ನಾವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮದಿಂದ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.ಇದು ಕೇವಲ ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ ಪ್ರಬಲವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ.
© 2021 ವ್ಯಾಪಾರ ಫ್ಯಾಷನ್.ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಓದಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಓದಿಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.